記者李怡燕採訪報導
為了讓民眾能透過實地踏查深入了解吉安地區的歷史發展及文化變遷，同時喚起更多人對在地文化資產的珍惜與保護，花蓮縣社區大學於12月14日、15日舉辦「走讀吉野村人文之旅」，由《川端遺事》作者林裕勳領航，帶領民眾穿越時空，探索吉安鄉的歷史脈絡，深度體驗這座融合多元文化的百年移民村，今天是首日活動，雖然天氣寒冷，但民眾熱情不減，一早就聚集在七腳川紀念碑，聆聽吉野村的發展史。
圖說：花蓮縣社區大學舉辦「走讀吉野村人文之旅」，由《川端遺事》作者林裕勳（右三）帶領學員走訪日治移民村遺跡。
林裕勳指出，吉安鄉原為南勢阿美族人聚居地，族社包括七腳川、荳蘭、薄薄及里漏等社，清康熙22年（1683）清帝國將台灣納入版圖，先經營西南部，後來才開始重視東部原住民區域的經營，積極「開山撫番」，直至光緒元年（1875）設立卑南廳後，吉安地區才正式納入清朝版圖。
圖說：有感於很多花蓮人不了解吉安鄉日治時期的歷史，資深媒體人林裕勳經過長期田野調查，著作《川端遺事》一書，並帶領民眾實地踏查。
他說，在清朝「以番治番」的政策下，光緒年間，七腳川社協助清廷鎮壓多次原住民抗爭，包括光緒4年的「加禮宛事件」及光緒14年的「大庄之役」，成為南勢阿美族最強大的族社。
林裕勳說，進入日治時期，在明治29年發生的「新城事件」及明治39年的「維李事件」，都讓日本當局認為七腳川社是制衡太魯閣族的重要力量，因此，七腳川社獲得日本當局提供精銳的槍彈，為日本軍警擔任征討太魯閣族及隘勇線的防守工作。
他表示，因薪資問題及日人壓榨，1908年七腳川社發起抗日行動，攻擊隘勇線及警察派出所，引發長達三個月的戰事，日軍出動重兵鎮壓，最終七腳川社因糧食不濟被迫投降，事變後，七腳川社族人被遷離原址，聚落土地被日人收編為官有地，成為日治時期吉安鄉「官營移民」的開墾起點。
隨後，學員跟著林裕勳來到位於好客藝術村的「拓地開村碑」，他說，1908年七腳川事件後，日本政府決定將花蓮地區作為「官營移民」試驗地。1910年，首批移民來自日本德島縣吉野川沿岸，故名「吉野村」，日人設置荳蘭移民指導所，協助移民農耕及生活，吉野村後來成為日本在臺灣東部移民的示範村，開啟花蓮移民村發展。
圖說：花蓮縣社區大學舉辦「走讀吉野村人文之旅」，學員來到位於好客藝術村的「拓地開村碑」實地踏查。
他接著說，為穩定移民，1912年建立吉野神社，成為吉野村的信仰中心。此後，日本佛教與文化活動也逐漸融入當地。同時，吉野村陸續設立郵便局、醫院等基礎設施。郵便局方便移民進行匯兌與書信業務，醫院則改善了初期移民面臨的衛生及醫療資源不足問題。
他說，1917年，移民指導所廢止，村政由移民接管。1937年成立「吉野庄」，行政區域進一步劃分，吉野村在日治35年間逐步發展為現代化農村，1945年日本戰敗，國民政府接管，宣告殖民統治結束。
為了讓學員更加了解日治時期吉安鄉的生活樣貌，林裕勳還將他的著作《川端遺事》送給每一位來參加活動的學員，隨後他帶著學員登上楓林步道，同學也與老師進行熱烈交流，當知道日本時期吉安就已經有輕軌，可連接花蓮港、宮前（今慶豐村、吉安村、太昌村、北昌村）、草分（今永興村）、中園（今吉安村）、清水（今福興村、稻香村）、行政官署及公共浴場，還有能行駛在輕軌上的「人力手押車」，同學開玩笑的說，原來在日本時代吉安就有輕軌跟You Bike了，我們何必去羨慕外縣市有便利的交通及交通工具，在楓林步道上，大家一起俯瞰吉野村全景，感受這座百年移民村的文化底蘊與自然之美。
圖說：學員登上楓林步道，俯瞰吉野村全景。
學員徐小姐表示，透過老師的解說讓她對吉野村有一些初步的認識，原來吉野村在日治時期就有輕軌，還有行駛在輕軌上的手動手推車，她覺得是個滿有趣的知識，也期待未來能多參與這樣的人文活動；學員洪先生說，今天參加走讀收穫很多，除了了解吉安的歷史也知道祖先如何進來這裡開墾。
圖說：透過「走讀吉野村人文之旅」，學員對於日治時期的吉野村歷史文化有了更深一層的認識。
林裕勳說，很多花蓮人對日本殖民吉安鄉這35年的歷史沒有印象，這次活動希望能讓參與的學員進一步了解吉安鄉的日本殖民歷史，這裡日本人留下來的不只是「慶修院」或是「拓地開村碑」而已，今天透過學員熱情的參與已達到活動目的。
社大校長沈君茹表示，花蓮社大在今年出版了一本文史書籍《川端遺事》，作者就是今天帶領走讀的老師林裕勳，他透過這本書的內容帶著學員實地踏查書中的日本移民村遺跡，讓學員對這本書的內容及吉安鄉日治時期的生活樣貌有更深刻的認識。